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Título y Autores - Silvio Morocho

Título de investigación:

Los saberes chacra-céntricos andinos de los cañaris circunscritos en el Cantón Nabón comunidad indígena de Zhiña, de la provincia del Azuay.

Autor/es:

Autor: Silvio Morocho

Instituciones:

Líder indígena del Cantón Nabón

Fecha de Investigación:

Institución / Universidad

Líder Silvio Morocho - Imagen 1

Líder: Silvio Morocho

Líder Silvio Morocho - Imagen 2

Líder: Silvio Morocho

Líder Silvio Morocho - Imagen 3

Líder: Silvio Morocho

Introducción y Objetivos

En el cantón Nabón de la provincia del Azuay, habitamos 10 comunidades indígenas kichwa hablantes, que forman parte del Hurin Cañar. El vestido, la música, la cosmovisión, los saberes agrofestivos, artesanales y el idioma determina nuestra identidad ancestral.

La agricultura pequeña escala, esta determinada por los granos andinos y tubérculos. La quinua, cada vez se va restringuiendo su siembra y uso debido a la presión de factores externos.

Imagen representativa del estudio de Nabón/Saberes Kichwa

OBJETIVO: Investigar y compartir los saberes Chacracéntricos integrales incluido la quinua en el cantón Nabón de la P. del Azuay.

Metodología - Saberes Chacra-céntricos

Metodología:

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

El método a través de las observaciones y permite descubrir los significados que los sujetos tienen de sus propias experiencias.

Fases y Etapas de la Investigación Cualitativa (Preparatoria, Trabajo de Campo, Analítica, Informativa)

Fases y Etapas de la Investigación Cualitativa

Resultados - Saberes Chacra-céntricos

Resultados: Análisis de Saberes Chacra-céntricos

Gráfico de Barras y Tabla de Resultados del Estudio de Saberes Chacra-céntricos

Discusión: Matriz Agrícola y Saberes

1. Dependencia del Ciclo

El ciclo agrícola depende de la caída de las primeras lluvias, lo cual sucede típicamente entre septiembre, octubre y noviembre.

2. Característica de la Chacra

La Chacra se caracteriza por ser integral, basada en el sistema de Multicultivos.

3. Tubérculos y Riego

La siembra de tubérculos se limita a aquellos que disponen de riego; los demás agricultores no practican este cultivo.

4. Quinua Histórica

En las décadas de los 60 y 70, la quinua era cultivada por todos y constituía el alimento de mayor consumo.

5. Desuso Actual de la Quinua

En la actualidad, pocas familias siembran quinua debido principalmente a la falta de asesoramiento externo.

6. Pervivencia de Saberes Milenarios

Los saberes milenarios reflejados en la cosmovisión (Pachamama, Luna, Sol, Avas, Apus) y la ritualidad perviven. Se espera que la EIB genere mayor conciencia en las nuevas generaciones.

7. Rol de la Mujer

La mujer es la maestra transmisora principal de todos los saberes agrícolas y culturales.

8. Interés Juvenil

La juventud denota poco interés por nuestra matriz de saberes. Estamos trabajando en talleres para generar un nivel de racionalidad identitaria.

9. Compromiso con el Futuro

Las 20 comunidades indígenas están predispuestas a retomar el cultivo de la quinua con el apoyo técnico de la MUSHUK YUYAY.

Conclusiones y Recomendaciones

Agrocentrismo Comunitario

Todas las 20 comunidades del cantón Nabón somos **agrocéntricos**, girando en torno al cultivo del maíz, frejol, haba, achocha, zambo, zapallo, zhicama, y en tiempos anteriores la quinua.

Dependencia de Precipitaciones

El inicio del ciclo agrícola depende directamente de la caída de **precipitaciones lluviosas**. En las comunidades con riego inicia entre septiembre u octubre.

Brecha Generacional

No hay un verdadero **empoderamiento** de los saberes milenarios por las nuevas generaciones. Se requiere emprender políticas internas para consolidar nuestra identidad.

Transmisión de Saberes (Mujer)

Las **mujeres** son las llamadas a fortalecer la transmisión de saberes y la lengua materna a sus hijos. Existe un fuerte compromiso de trabajar desde la familia.

Retoma del Cultivo de Quinua

Se van a establecer políticas de **cooperación interinstitucional** para retomar el cultivo de la quinua.

Necesidad de Políticas Públicas

No se han determinado **políticas públicas** que conlleven a fortalecer nuestros cultivos y la soberanía alimentaria.

Agradecimientos, Referencias y Contactos:

        

AGRADECIMIENTOS

  • A todos los informantes comunitarios de manera especial a los **abuelos y abuelas culturales**, que aportaron con sus conocimientos para concretar esta investigación.
  • A la juventud, a los docentes de las escuelas bilingües, a los dirigentes comunitarios, por generar **nuevas expectativas** para consolidar nuestra identidad y el cultivo de la quinua.
  • Todos unidos, consolidaremos nuestra **resistencia** a nuestra matriz agrícola y de saberes milenarios.